| Предыдущая версия справа и слева
Предыдущая версия
Следующая версия
|
Предыдущая версия
|
soc:socbook [2020/06/06 18:22]
admin [5. Общественная мысль в Европе XV−XVIII вв.] |
soc:socbook [2024/01/20 15:20] (текущий)
|
| |
| Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики был **Аврелий Августин** (354−430 г. н.э.) В этот период господствовала теология-учение о Боге. Августин был сторонником теории предопределения, однако он разделял идею о возникновении государства в ходе естественной эволюции. Но власть правителей идет от Бога, сами они ее устанавливать не могут. Формы же власти устанавливаются людьми. Еще одна проблема, которая волнует мыслителя − отношения церкви и государства. Светская власть и церковная имеют различный характер и каждая обладает своей независимость. Государство обязано защищать церковь от врагов. Церковь же должна воспитывать прихожан в духе лояльности Церковная власть выше светской. Эти идеи были сформулированы автором в работе, которая называлась «О грае Божьем». В нем вся история человечества рассматривалась с точки зрения борьбы добра и зла, Царства Бога и Царства Дьявола. Государство основано на любви человека к самому себе, на эгоизме. Это область войн и конфликтов. А вот Церковь основана на любви человека к Богу.2. | Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики был **Аврелий Августин** (354−430 г. н.э.) В этот период господствовала теология-учение о Боге. Августин был сторонником теории предопределения, однако он разделял идею о возникновении государства в ходе естественной эволюции. Но власть правителей идет от Бога, сами они ее устанавливать не могут. Формы же власти устанавливаются людьми. Еще одна проблема, которая волнует мыслителя − отношения церкви и государства. Светская власть и церковная имеют различный характер и каждая обладает своей независимость. Государство обязано защищать церковь от врагов. Церковь же должна воспитывать прихожан в духе лояльности Церковная власть выше светской. Эти идеи были сформулированы автором в работе, которая называлась «О грае Божьем». В нем вся история человечества рассматривалась с точки зрения борьбы добра и зла, Царства Бога и Царства Дьявола. Государство основано на любви человека к самому себе, на эгоизме. Это область войн и конфликтов. А вот Церковь основана на любви человека к Богу.2. |
| | |
| | {{:soc:aquinas.jpg?200|}} |
| |
| Крупнейшим представителем схоластики был **Фома Аквинский** (1225−1274). Достаточное место в учении Аквинского занимают вопросы государства и права. Мыслитель обращается к учению Аристотеля, к его знаменитому высказыванию о том, что человек − это животное политическое, что государство необходимо для жизни общества. Создание государства − результат естественных устремлений человека к общественной жизни и это предопределено Богом. Важным элементом государства является власть, без нее оно обречено на гибель. Говоря про формы правления, он так же следует Аристотелю, говоря о правильных и неправильных формах правления. Принцип деления на правильные и неправильные формы − это отношение к благу. К правильным формам от относит политию, аристократию и царское правление. К неправильным − тиранию, олигархию и демократию. Наилучшая форма – монархия. Как Бог на небе один, так и правитель должен быть один. | Крупнейшим представителем схоластики был **Фома Аквинский** (1225−1274). Достаточное место в учении Аквинского занимают вопросы государства и права. Мыслитель обращается к учению Аристотеля, к его знаменитому высказыванию о том, что человек − это животное политическое, что государство необходимо для жизни общества. Создание государства − результат естественных устремлений человека к общественной жизни и это предопределено Богом. Важным элементом государства является власть, без нее оно обречено на гибель. Говоря про формы правления, он так же следует Аристотелю, говоря о правильных и неправильных формах правления. Принцип деления на правильные и неправильные формы − это отношение к благу. К правильным формам от относит политию, аристократию и царское правление. К неправильным − тиранию, олигархию и демократию. Наилучшая форма – монархия. Как Бог на небе один, так и правитель должен быть один. |
